Huttari Haadu 1. ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು – ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರು

 

       ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜು ಆವರಣ, ಬೆಂಗಳೂರು 

ಬಿ. ಕಾಂ ಮೊದಲನೆಯ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯ 

                  ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪದ-೧ 

     1 ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು –  ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರು

 

ಪದ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ

 

ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರ ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನವು ಕೊಡಗಿನ ನಾಡಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಭವ, ವೀರ ಪರಂಪರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಾಡಪ್ರೇಮ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕವನವಾಗಿದೆ. ‘ಹುತ್ತರಿ’ ಕೊಡವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬ. ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೊಡಗಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಸಂಭ್ರಮ, ಉತ್ಸಾಹ, ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಅಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಹಸಗಾಥೆಗಳ ನೆನಪನ್ನು ಕವಿ ಕಾವ್ಯಮಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

 

ಕವಿ ಮೊದಲು ಕೊಡಗಿನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂದೇವಿಯೇ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದಂತೆ ಕೊಡಗು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೋಹಕವಾದ ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳು, ಹಸಿರು ಸಸ್ಯಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕವಾದ ಪರಿಸರ ಕೊಡಗಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕೊಡಗಿನ ನೆಲದ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯು ತನ್ನ ನೀರಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ, ಕೃಷಿಗೆ ನೆರವಾಗಿ, ಜನರ ಬದುಕನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನಜೀವನದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕವಿ ಇಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಸೊಬಗಿನ ನಾಡನ್ನು ಕಂಡು ಕವಿ “ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕಡೆ ನೋಡಲಾ! ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಲಾ! ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ಬೀಡಲಾ!” ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ.

 

ಕೊಡಗಿನ ನಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಕೊಡವರ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ವೀರತ್ವವೂ ಕವಿಯ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೊಡವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲ; ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಸಾಹಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧ ಪರಂಪರೆಯವರು. ಹುಲಿಯ ಹಾಲನ್ನೂ ಹೆದರದೆ ಮೆದ್ದವರು, ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸೆಳೆದವರು, ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲು ಮತ್ತು ರಣಕೊಂಬಿನಂತಹ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮೆರೆದವರು ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಅವರ ವೀರತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಸಾಹಸಮಯ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ ಕೊಡವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದವರು. ಅವರ ಕ್ಷಾತ್ರತೇಜಸ್ಸು, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಸ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕವಿ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು “ಸೋಲ್ ಸಾವರಿಯರು, ಕಡುಗಲಿ ಗರಿಯರು, ಕೊಡಗಿನ ಹಿರಿಯರು” ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

 

ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಹಳ ಗಾಢವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ನಾಡು ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗಲೂ ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ತಲೆಬಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಾಸ್ಯ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದ ಜನರು ಕೊಡವರು. ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕೊಡಗು ಕೇವಲ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ; ಅದು ಧೈರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ನೆಲವಾಗಿದೆ.

 

ಕೊಡಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕವಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊಮ್ಮಗಿರಿಯಿಂದ ಪುಷ್ಪಗಿರಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಕೊಡಗು ತನ್ನದೇ ಆದ ಧರ್ಮ, ದಾನ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಕಟ್ಟುಪಾಡು, ರೀತಿ-ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಡಗು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೆಲವಾಗಿದೆ. “ನಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ಜಮ್ಮದು! ಜಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ನಮ್ಮದು!” ಎಂಬ ಭಾವದ ಮೂಲಕ ಕವಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಆಳವಾದ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡಗು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಅಂಗದಂತೆ; ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

 

ಮುಂದೆ ಕವಿ ಕೊಡಗಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡಗು ಅಗಸ್ತ್ಯನ ತಪೋಭೂಮಿಯೆಂದು, ಕಾವೇರಿ ತಾಯಿಯ ತವರೂರೆಂದು ಕವಿ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡಗಿನ ನೆಲವು ಅನೇಕ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಚೆಂಗಾಳ್ವರಸರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವೈಭವ, ಶ್ರೀರಂಗದ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಹಾಲೇರಿ ಅರಸರ ವೀರ ಪರಂಪರೆ ಕೊಡಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿವೆ. ಈ ನೆಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆಟ್ಟ, ನದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

 

ಕೊಡಗು ವಿಧಿಯೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ನಾಡು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೂ ಕವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಡು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಮ್ಮದು, ಮುಂದೆಯೂ ನಮ್ಮದೇ ಆಗಿರಬೇಕು. ಯಾರೇ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕೊಡವರ ನಾಡಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಕವಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡಗಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಇಲ್ಲಿದೆ.

 

ಕವನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕವಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸು ಇರಬೇಕು. ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಬ್ಬವಲ್ಲ; ಅದು ಕೊಡವರನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಕೋಲಾಟ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪರಂಪರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

 

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕವಿ ಅಮ್ಮೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಕೊಡಗಿನ ನಾಡು ಸದಾ ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಾರದು. ಅವರ ನಾಡು ಸದಾ ಸುಭಿಕ್ಷವಾಗಿರಲಿ, ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಡಗಿನ ವೈಭವ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೂ ಉಳಿಯಲಿ ಎಂಬುದು ಕವಿಯ ಹಾರೈಕೆಯಾಗಿದೆ.

 

ಉಪಸಂಹಾರ

 

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕೇವಲ ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಕವನವಲ್ಲ. ಇದು ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಾವೇರಿ ನದಿ, ವೀರ ಪರಂಪರೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ನಾಡಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಜನರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಕೊಡವರ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕವಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಾಡು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಮಹತ್ವದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕೊಡಗಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಸಾರುವ, ಕೊಡವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಾಡಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕವನವಾಗಿದೆ.

 

ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ

 

 2 ಅಂಕಗಳ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

 

1. ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದ ಕರ್ತೃ ಯಾರು?

 

ಉತ್ತರ: ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದ ಕರ್ತೃ ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರು. ಈ ಕವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕೊಡವರ ವೀರತ್ವ, ನಾಡಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ.

 

2. ಕೊಡಗಿನ ನಾಡನ್ನು ಕವಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ?

ಉತ್ತರ: ಕೊಡಗನ್ನು ಭೂದೇವಿಯು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದ ಸುಂದರ ನಾಡೆಂದು ಕವಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾವೇರಿ ನದಿ, ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಪರಿಸರ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ.

 

3. ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ನದಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ?

 

ಉತ್ತರ: ಕೊಡಗಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ನಾಡಿನ ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ ಜನಜೀವನವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

 

4. ಕೊಡವರ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳೇನು?

 

ಉತ್ತರ: ಕೊಡವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಸಾಹಸಿಗಳು, ವೀರರು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಡಪ್ರೇಮಿಗಳು. ಅವರು ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ತಲೆಬಾಗದವರು.

 

5. “ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಲಾ!” ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವೇನು?

ಉತ್ತರ: ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಸುಂದರ ಪ್ರದೇಶವೇ ಕೊಡವರ ನಾಡು ಎಂಬ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಈ ಮಾತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

 

6. ಕೊಡವರು ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು?

 

ಉತ್ತರ: ಕೊಡವರು ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ನಾಡಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು.

 

7. ಕೊಡಗನ್ನು ಯಾವುದರ ತವರೂರು ಎಂದು ಕವಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?

ಉತ್ತರ: ಕವಿ ಕೊಡಗನ್ನು ಕಾವೇರಿ ತಾಯಿಯ ತವರೂರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

 

8. ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆ

 ಮೂಡುತ್ತದೆ?

ಉತ್ತರ: ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬವು ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಉತ್ಸಾಹ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ನಾಡಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

 

5 ಅಂಕಗಳ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

 

1. ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ?

 

ಉತ್ತರ:

‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದಲ್ಲಿ ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರು ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಜ್ಞವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೂದೇವಿಯೇ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದಂತೆ ಕೊಡಗು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೋಹನಗಿರಿಯ ಬೆರಗಿನ ರೂಪ ಕೊಡಗಿನ ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕೊಡಗಿನ ನೆಲದ ನಡುವೆ ಹೊಳೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

 

ಕಾವೇರಿ ನದಿಯು ತನ್ನ ನೀರಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ, ಕೃಷಿಗೆ ನೆರವಾಗಿ ಜನರ ಬದುಕನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಪ್ರಕೃತಿ, ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳು, ನದಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪರಿಸರ ಕೊಡಗನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾಡನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿವೆ. ಈ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಕವಿ, “ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಲಾ! ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ಬೀಡಲಾ!” ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕೊಡಗಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕವನದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

 

 2. ಕೊಡವರ ವೀರತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಹಸವನ್ನು ಕವಿ ಹೇಗೆ ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ?

 

ಉತ್ತರ: ಕವಿ ಕೊಡವರನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಮಯ ಜನರೆಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹುಲಿಯ ಹಾಲನ್ನೂ ಹೆದರದೆ ಮೆದ್ದವರು, ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸೆಳೆದವರು ಎಂಬ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಾಹಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲು ಮತ್ತು ರಣಕೊಂಬಿನಂತಹ ವೀರತ್ವದ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ಕೊಡವರ ಕ್ಷಾತ್ರತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕವಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 

ಕೊಡವರು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಲ್ಲ; ಅವರು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಯೋಧರು. ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದೆ ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಕವಿ ಅವರನ್ನು “ಸೋಲ್ ಸಾವರಿಯರು, ಕಡುಗಲಿ ಗರಿಯರು, ಕೊಡಗಿನ ಹಿರಿಯರು” ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕೊಡವರ ವೀರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ.

 

 3. ಕೊಡವರ ನಾಡಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

 

ಉತ್ತರ:

ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಬಹಳ ಗಾಢವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ನಾಡು ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ನಾಡಿನ ಗೌರವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

 

“ನಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ಜಮ್ಮದು! ಜಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ನಮ್ಮದು!” ಎಂಬ ಭಾವದ ಮೂಲಕ ಕವಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರವಾದ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡಗು ಅವರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ನಾಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

 

ಕೊಡವರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣವಲ್ಲ; ಅದು ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತು ನಾಡಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಡವರು ತಮ್ಮ ನಾಡು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

 

 

4. ಕೊಡಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

 

ಉತ್ತರ: ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದಲ್ಲಿ ಕೊಡಗಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಭವವನ್ನು ಕವಿ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡಗು ಅಗಸ್ತ್ಯನ ತಪೋಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಾವೇರಿ ತಾಯಿಯ ತವರೂರು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕವಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಚೆಂಗಾಳ್ವರಸರ ವೈಭವ, ಶ್ರೀರಂಗದ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಹಾಲೇರಿ ಅರಸರ ವೀರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನೂ ಕವಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡಗಿನ ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅನೇಕ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಡಳಿತ ಹಾಗೂ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕೊಡಗು ಕೇವಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಾಡಲ್ಲ; ಅದು ಪೌರಾಣಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವೀರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ನಾಡಾಗಿದೆ.

 

---

 

5. ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿ.

 

ಉತ್ತರ: ಹುತ್ತರಿ ಕೊಡವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಕೊಡವರ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಹುತ್ತರಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ, ಕುಣಿದು, ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

 

ಈ ಹಬ್ಬವು ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ. ಅದು ಕೊಡವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಾಡಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಮೂಲಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

 

ಕವಿ ಹುತ್ತರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹುತ್ತರಿ ಕೊಡವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

 

10 ಅಂಕಗಳ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

 

 1. ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದಲ್ಲಿ ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಡವರ ವೀರತ್ವ ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ? ವಿವರಿಸಿ.

 

ಉತ್ತರ: ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರ ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಡವರ ವೀರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸುಂದರ ಕವನವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಕೊಡಗನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವೀರತ್ವಗಳ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾಡಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.

 

ಮೊದಲಿಗೆ ಕವಿ ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂದೇವಿಯು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದಂತೆ ಕೊಡಗು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೋಹನಗಿರಿಯ ಬೆರಗಿನ ರೂಪವು ಅದರ ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕೊಡಗಿನ ನೆಲದ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯು ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ ಕೃಷಿಗೆ ನೆರವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

 

ಇಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ನಾಡನ್ನು ಕವಿ “ಕೊಡವರ ನಾಡು” ಮತ್ತು “ಕೊಡವರ ಬೀಡು” ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಬದುಕಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

 

ಇದರ ನಂತರ ಕೊಡವರ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಕವಿ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಲಿಯ ಹಾಲನ್ನೂ ಮೆದ್ದವರು, ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸೆಳೆದವರು, ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲು ಮತ್ತು ರಣಕೊಂಬಿನಂತಹ ವೀರತ್ವದ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದವರು ಕೊಡವರು ಎಂದು ಕವಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಸಾಹಸ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾತ್ರತೇಜಸ್ಸಿತ್ತು.

 

ಕೊಡವರು ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳು. ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಕವಿ ಅವರನ್ನು “ಸಾವರಿಯರು”, “ಕಡುಗಲಿಗರು” ಮತ್ತು “ಕೊಡಗಿನ ಹಿರಿಯರು” ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

 

ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಕವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಕೊಡಗಿನ ಹಸಿರು ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಅದೇ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಕೊಡವರ ಸಾಹಸ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ವೀರತ್ವವಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರ ಪರಂಪರೆ ಎರಡೂ ಸೇರಿ ಕೊಡಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಿ ಸಾರಿದ್ದಾರೆ.

 

 

 

 2. ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಪ್ರೇಮ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

 

ಉತ್ತರ: ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದ ಪ್ರಮುಖ ಆಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಪ್ರೇಮ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಾದವು. ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರು ಕೊಡವರ ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 

ಕೊಡವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಾಡು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಕೊಡಗು ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಕವಿ “ನಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ಜಮ್ಮದು! ಜಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ನಮ್ಮದು!” ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಡಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ನಾಡಪ್ರೇಮ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

 

ಕೊಡವರು ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ತಲೆಬಾಗದವರು. ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಹೋರಾಟದ ಹಿಂದೆ ಅವರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು. ತಮ್ಮ ನಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾರ ಮುಂದೆಯೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ದೃಢ ಮನೋಭಾವ ಅವರಲ್ಲಿತ್ತು.

 

ಕೊಡಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ, ದಾನ, ಕಟ್ಟುಪಾಡು, ರೀತಿ-ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕೊಡವರು ಗೌರವದಿಂದ ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನೂ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

 

ಕವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಒಮ್ಮತ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬವು ಈ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ಹಾಡಿ, ಕುಣಿದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.

 

ಕವಿ ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಸದಾ ಉಳಿಯಬೇಕು, ನಾಡಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಕಾಪಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮ್ಮೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಕೊಡಗು ಸದಾ ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬಾಳಲಿ ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಹಾರೈಕೆ.

 

ಹೀಗಾಗಿ ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕೊಡವರ ನಾಡಪ್ರೇಮ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ವೀರತ್ವ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಜೀವಂತ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ನಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕವಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

 

 

 

3. ‘ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದ ಆಶಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

 

ಉತ್ತರ: ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು’ ಕವನದ ಮುಖ್ಯ ಆಶಯವು ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕೊಡವರ ವೀರ ಪರಂಪರೆ, ನಾಡಪ್ರೇಮ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವುದು ಆಗಿದೆ.

 

ಕವಿ ಮೊದಲು ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳು, ಹಸಿರು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕೊಡಗನ್ನು ಸುಂದರ ನಾಡನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿವೆ. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯು ಕೊಡಗಿನ ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜನಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

 

ನಂತರ ಕವಿ ಕೊಡವರ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ವೀರತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹುಲಿಯನ್ನೂ, ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನೂ ಹೆದರದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ದಾಸ್ಯದ ನೊಗಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದೆ ತಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾತ್ರತೇಜಸ್ಸು ತುಂಬಿತ್ತು.

 

ಕೊಡಗು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ನಾಡಾಗಿದೆ. ಅಗಸ್ತ್ಯನ ತಪೋಭೂಮಿ, ಕಾವೇರಿ ತಾಯಿಯ ತವರುಮನೆ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಅರಸರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನೆಲ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಕೊಡಗಿಗಿದೆ. ಈ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಡವರು ಹೆಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

 

ಕವನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾರೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿರದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು. ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬವು ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಹಾಡು, ಕುಣಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕೊಡವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

 

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಅಮ್ಮೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಕೊಡಗು ಸದಾ ನೆಮ್ಮದಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಾಳಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕವನವು ಕೇವಲ ಕೊಡಗಿನ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲ; ನಾಡು ಮತ್ತು ನಾಡಿನ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.