ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ - ಬಿ.ಎಸ್ಸಿ. ಕನ್ನಡ , ೩ನೇ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್
ಪಠ್ಯ ೧.೩: ‘ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ
ನನ ಗಂಡ’ - ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫ
ಅಭ್ಯಾಸ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು
೧. ಕವಿ ಪರಿಚಯ
• ಕವಿ: ಸಂತ
ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫರು (೦೭.೦೩.೧೮೧೯ - ೦೭.೦೩.೧೮೮೯)
• ಜನ್ಮಸ್ಥಳ: ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿಗ್ಗಾಂವಿ
ತಾಲೂಕಿನ 'ಶಿಶುವಿನಹಾಳ' ಗ್ರಾಮ.
• ತಂದೆ-ತಾಯಿ: ಇಮಾಮ್ ಸಾಹೇಬ ಮತ್ತು ಹುಜ್ಜಮ್ಮ.
• ಗುರುಗಳು: ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ಟರು (ಕಲಘಟಗಿ ತಾಲೂಕಿನ
ಸವಣೂರಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜ್ಞಾನಿ).
• ಕಾವ್ಯ ಪರಂಪರೆ: ಕನ್ನಡದ ತತ್ತ್ವಪದ ಕಾರರಲ್ಲಿ
ಅಗ್ರಗಣ್ಯರು. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮೀಯ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತತ್ತ್ವಪದಗಳ
ಮೂಲಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ವೈಚಾರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ ಕವಿ-ಸಂತರು.
ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ ನನ ಗಂಡ ಪದ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತತ್ತ್ವಪದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫರ
‘ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ ನನ ಗಂಡ’ ಎಂಬ ಪದವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಗೂ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ
(Allegory). ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಒಬ್ಬ ಗೃಹಿಣಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವ ಹಾಗೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು
ಒಗಟಿನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಲೌಕಿಕ ದಾಂಪತ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಜೀವಾತ್ಮ
(ಸಾಧಕಿ) ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ/ಸದ್ಗುರು (ಗುರು ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ಟರು) ನಡುವಿನ ದಿವ್ಯ ಸಂಬಂಧದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ.
೧. ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ
ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆಯ ತಡೆ:
ನಾಯಕಿ (ಸಾಧಕಿ) ತನ್ನ ಪತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರಂತಲ್ಲ, ಆತ ಮಹಾ ಬಲಿಷ್ಠನು
ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆತ ಪ್ರತಿ ಮಾತಿನಲ್ಲೂ ತನಗೆ ಬೈದು, ತಾನು ಎಲ್ಲಂದರಲ್ಲಿ ಅಲೆಯದಂತೆ
ಕಾಲು ಮುರಿದು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ—ಸದ್ಗುರುವು ಸಾಧಕನ
ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಗಳತ್ತ ಹರಿಯುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟು, ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ
ಅಲೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆದು, ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
೨. ಮಾಯೆಯ ಜಾಲದಿಂದ
ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಗಮ:
ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾಗ ಯೌವನದ ಮದದಿಂದ ಮನಸ್ಸು
ಹಾದಿತಪ್ಪುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಘಾತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ
ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿಯು ಬಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶೋಭನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿ-ಮಮತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮೈಮಾಟವನ್ನು
ಜ್ಞಾನಮಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದನು. ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಾಮೋಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ದಿವ್ಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
೩. ಆಂತರಿಕ ವೈರಿಗಳ
ಜಯ ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯಾನಂದ ಸುಖ:
ಆತ 'ಅಕ್ಕತಂಗಿಯರು' ಎನಿಸಿದ ಆರು ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು (ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಗಳು:
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಮದ, ಮಾತ್ಸರ್ಯ) ಮತ್ತು 'ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರು' ಎನಿಸಿದ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು
ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಗಿದಪ್ಪಿ, ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ
ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಂಬೂಲ ರಸವನ್ನು ಸವಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ನಗುವನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ
ಮಹಾ 'ರಸಿಕ'ನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
೪. ಅಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ
ವಿಕಾರಗಳ ನಿವಾರಣೆ:
ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯೆಂಬ 'ತುಂಟ ಸವತಿ'ಯ ಸೊಂಟ ಮುರಿದು, ಒಣ ಹರಟೆಯ ಗಂಟುಕಳ್ಳರು
(ಕಾಮನೆಗಳು) ಮನೆಗೆ ಬರದಂತೆ ತಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಹದಿನೆಂಟು ವಿಕಾರಗಳು ಹಾಗೂ ತಮೋಗುಣಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಡಿದು,
ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಭಾವದ ಗಾಣಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಹಿಂಡಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಅತ್ತೆ-ಮಾವಂದಿರ ಮನೆ
ಬಿಡಿಸಿ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ವ್ಯಾಮೋಹವೆಂಬ ಐದು ಮಕ್ಕಳ ಮಮತೆಯನ್ನು ಕಳೆದು, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ರತ್ನಜ್ಯೋತಿಯ ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ
ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಂದೂ ಕಳೆಯದ 'ಮುತ್ತಿನ ಮೂಗುತಿ'ಯನ್ನು (ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ದಿವ್ಯ ಲಾಂಛನ) ನೀಡಿ
ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾನೆ.
೫. ಮುಕ್ತಾಯ ಹಾಗೂ
ಭವದುರಿತಗಳ ನಾಶ:
ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದಾಗಿ ತನಗೆ 'ಶ್ರೀ ಗುರುನಾಥ ಗೋವಿಂದ'ನೆಂಬ
ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ ಪತಿ ದೊರಕಿದ್ದಾನೆ. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಅಂತರಂಗದ ಕಾಂತ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ (ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ
ಸ್ಥಿತಿ) ಕರೆದೊಯ್ದು, ಸಕಲ ಸಂಸಾರಿಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು (ಭವದುರಿತ) ನಿವಾರಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಂತೆಯನ್ನು
ಮರೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗೆ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫರು ಸದ್ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜೀವಾತ್ಮನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ
ಪರಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭ್ಯಾಸ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು
ಪ್ರಶ್ನೆ
೧: ಮಡದಿ ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ ನನ್ನ ಗಂಡ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಾರಣವೇನು?
ಉತ್ತರ: ಮಡದಿಯು
(ಸಾಧಕಿ) ತನ್ನ ಪತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೌಕಿಕ ಗಂಡಂದಿರಂತಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠನು ಹಾಗೂ ಧೀರನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಂಚಲತೆಗೆ ಬೈದು, ತಾನು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಗಳತ್ತ ಅಲೆಯದಂತೆ ಕಾಲು ಮುರಿದು ಒಂದೇ
ಕಡೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಎಂದರೆ, ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹರಿಯದಂತೆ
ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ
ತನ್ನ ಗಂಡ ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
೨: ಮಮತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಂಡ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು ಯಾವುವು?
ಉತ್ತರ: ತಂದೆ-ತಾಯಿ
ಹಾಗೂ ಗೆಳೆಯರ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾಗ ಯೌವನದ ಮದದಿಂದ ಮಾಯೆಯ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ನಲುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪತಿಯು
ಬಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾದ ಶೋಭನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿ-ಮಮತೆಯಿಂದ
ತನ್ನ ಮೈಮಾಟವನ್ನು ಜ್ಞಾನಮಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದನು. ತನ್ನನ್ನು ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಂಸಾರದ ವಿಕಾರಗಳಿಂದ
ದೂರವಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾಕಿ ಬೆಳೆಸಿದ ನೆಚ್ಚಿನ ಪತಿ ಎಂದು ಹೆಂಡತಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
೩: ಪತ್ನಿ ಗಂಡನನ್ನು ಯಾಕೆ ರಸಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ?
ಉತ್ತರ: ಪತಿಯು
ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಗಳೆಂಬ ಅಕ್ಕತಂಗಿಯರನ್ನು, ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂಬ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಅಗಲಿಸಿ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ
ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಗಿದಪ್ಪಿ ಹತೋಟಿಗೆ ತಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮುದ್ದಾಡಿ, ಅನುರಾಗದ
ತಾಂಬೂಲ ರಸವನ್ನು ಸವಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆನಂದದ ನಗುವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ
ದಿವ್ಯಾನಂದದ ರಸವನ್ನು ಉಣ್ಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪತ್ನಿಯು ಆತನನ್ನು ‘ಬಲು ರಸಿಕ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
೪: ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಈ ಗಂಡ ನನಗೆ ದೊರಕಿದ ಎಂದು ಮಡದಿ ಏಕೆ ಹೇಳಿದಳು?
ಉತ್ತರ: ತನ್ನ
ಅಂತರಂಗದ ಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಗುರುನಾಥ ಗೋವಿಂದನು ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆದು,
ಅಂತರಂಗದ ಕಾಂತ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಗಳ ಭವದುರಿತಗಳನ್ನು (ಸಂಸಾರದ ದುಃಖ-ಸಂಕಟಗಳನ್ನು)
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿಸಿ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮರೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಭವಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವ
ದಿವ್ಯ ಗುರು/ಪತಿ ದೊರೆಯಲು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಾಪರ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯಫಲವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಮಡದಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
೫: ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ ನನ್ನ ಗಂಡ ಕವಿತೆಯ ಆಶಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಬರೆಯಿರಿ.
ಉತ್ತರ: ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ
ನನ ಗಂಡ’ ಕವಿತೆಯು ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ತ್ವಪದವಾಗಿದ್ದು, ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರ ಲೌಕಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದ
ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮ-ಪರಮಾತ್ಮರ ದಿವ್ಯ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಇದರ
ಮುಖ್ಯ ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಕಿಯಾದ ಜೀವಿಯು ತನಗೆ ದೊರೆತ ಸದ್ಗುರು ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ಟರನ್ನು
ಪತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾಧಾರಣ ಪುರುಷರು ಲೌಕಿಕ ಕಾಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಈ ಪತಿಯು ಜೀವಾತ್ಮನ ಇಂದ್ರಿಯ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು
ತಡೆದು, ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಸಾರದ ಅಜ್ಞಾನ, ಮಾಯೆ ಹಾಗೂ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು
ನಾಶಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ರತ್ನಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಜನ್ಮದ ಪರಮೋಚ್ಚ ಗುರಿಯಾದ ಭವದುರಿತಗಳ
ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ಸದ್ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯೇ ಈ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲ ಆಶಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
೬: ಪತ್ನಿಯು ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು ಯಾವುವು?
ಉತ್ತರ: ಪತ್ನಿಯು
(ಸಾಧಕಿ) ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಧೀರ ಹಾಗೂ ಬಲಿಷ್ಠ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು
ಚಂಚಲತೆಗೆ ಬೈದು, ತಾನು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಗಳತ್ತ ಅಲೆಯದಂತೆ ಕಾಲು ಮುರಿದು ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆ.
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾಗ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಶೋಭನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ
ಮಮತೆಯಿಂದ ಸಾಕಿದ್ದಾನೆ.
ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಗಳು ಹಾಗೂ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂತು, ತಾಂಬೂಲ ರಸದಂತಹ ಆನಂದವನ್ನು
ತಂದಿತ್ತ ರಸಿಕ ಆತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಸವತಿಯ ಸೊಂಟ ಮುರಿದು, ವಿಕಾರಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ರತ್ನಜ್ಯೋತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿರಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ‘ಮುತ್ತಿನ
ಮೂಗುತಿ’ಯನ್ನು (ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ) ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಕರುಣಾಮಯಿಯಾದ ಈ ಪತಿಯು ತನ್ನ ಸಕಲ ಭವದುರಿತಗಳನ್ನು
ಹರಿಸಿ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪತ್ನಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
೭: ಗಂಡನನ್ನು ಗುಣಗಾನ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: ಪತ್ನಿಯು
ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ ತನಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಗಾನ
ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ:
೧. ಚಂಚಲತೆ ತಡೆದಾಗ: ಮನಸ್ಸು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಗಳತ್ತ ಓಡದಂತೆ ಕಾಲು ಮುರಿದು, ತನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ
ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಾಗ.
೨. ಮಾಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ: ಯೌವನದ ಹಾದಿತಪ್ಪುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ-ಮಮತೆಯಿಂದ ತಿದ್ದಿ ತೀಡಿ ಜ್ಞಾನದ
ರೂಪು ನೀಡಿದಾಗ.
೩. ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗ: ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ,
ಆನಂದದ ರಸವನ್ನು ಉಣ್ಣಿಸಿ ರಸಿಕತನ ಮೆರೆದಾಗ.
೪. ಅಜ್ಞಾನ ನಿವಾರಿಸಿದಾಗ: ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಸವತಿಯ ಸೊಂಟ ಮುರಿದು, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸಿದಾಗ.
೫. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ನೀಡಿದಾಗ: ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಳೆದು, ರತ್ನಜ್ಯೋತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿಟ್ಟು ‘ಮುತ್ತಿನ
ಮೂಗುತಿ’ ನೀಡಿದಾಗ.
೬. ಮುಕ್ತಿ ಕರುಣಿಸಿದಾಗ: ಅಂತರಂಗದ ಕಾಂತ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಭವದುರಿತಗಳನ್ನು ಹರಿಸಿ ಚಿಂತೆಯನ್ನು
ಮರೆಸಿದಾಗ ಆತನನ್ನು ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಗುಣಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
೮: ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ ನನ್ನ ಗಂಡ ಕವಿತೆಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ.
ಉತ್ತರ: ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫರ ‘ಎಲ್ಲರಂಥವನಲ್ಲ ನನ ಗಂಡ’ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವಪದವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಸದೌತಣವನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ದಾಂಪತ್ಯದಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಜೀವ-ಪರಮಾತ್ಮರ ಹಾಗೂ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ.
ವಿಸ್ತೃತ ವಿವರಣೆ:
ಸಾಧಕಿಯಾದ ಪತ್ನಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೌಕಿಕ ಪುರುಷರಂತಲ್ಲ, ಆತ ಮಹಾ ಬಲಿಷ್ಠನು ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ.
ಆತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಂಚಲತೆಗೆ ಬೈದು, ತಾನು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಲೆಯದಂತೆ ಕಾಲು ಮುರಿದು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ
ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಗೆಳೆಯರೊಡನೆ ಇದ್ದಾಗ ಯೌವನದ ಮಾಯೆಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಬದಕು ಹಾಳಾಗುವ
ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಶೋಭನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಮಮತೆಯಿಂದ ತಿದ್ದಿ
ಬೆಳೆಸಿದನು.
ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಗಳೆಂಬ ಅಕ್ಕತಂಗಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂಬ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಅಗಲಿಸಿ, ಹತ್ತು
ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಲೆದಾಟವನ್ನು ತಡೆದು, ತನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆನಂದದ ತಾಂಬೂಲ ರಸವನ್ನು
ನೀಡಿ ವದನದಲ್ಲಿ ನಗುವನ್ನು ತಂದ ಮಹಾ ರಸಿಕ ಆತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯೆಂಬ ಸವತಿಯ ಸೊಂಟ ಮುರಿದು,
ಹದಿನೆಂಟು ವικಾರಗಳ
ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಡಿದು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಗಾಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಿಹಾಕಿದನು.
ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಅತ್ತೆ-ಮಾವಂದಿರ ಮನೆ ಬಿಡಿಸಿ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ವ್ಯಾಮೋಹವೆಂಬ ಐದು ಮಕ್ಕಳ ಮಮತೆಯನ್ನು ಕಳೆದು,
ರತ್ನಜ್ಯೋತಿಯಂತಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಂದೂ ಕಳೆಯದ ‘ಮುತ್ತಿನ
ಮೂಗುತಿ’ಯನ್ನು (ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ) ಕೊಟ್ಟು ಸದಾ ತನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ದೊರೆತ ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ‘ಶ್ರೀ ಗುರುನಾಥ ಗೋವಿಂದ’ನು ತನ್ನನ್ನು ಅಂತರಂಗದ
ಕಾಂತ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಸಕಲ ಸಂಸಾರ ದುಃಖಗಳನ್ನು (ಭವದುರಿತ) ನಿವಾರಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು
ಕರುಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗೆ ಶರೀಫರು ಗುರುವಿನ ಅಪಾರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
