ಅವ್ವ - ಡಾ. ಬೆಸಗರಹಳ್ಳಿ ರಾಮಣ್ಣ,

ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

· ಕಥೆಯ ಸಾರಾಂಶ

· ಡಾ. ಬೆಸಗರಹಳ್ಳಿ ರಾಮಣ್ಣ ಅವರು ಬರೆದಿರುವ 'ಅವ್ವ' ಕಥೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬಡತನದ ಕ್ರೂರ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಹಾಗೂ ಹಳ್ಳಿಗರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅನನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಡನಾಟದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರ ಜೀವನದ ಹಸಿ ಹಸಿ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

· ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾದ ಕೆಂಪಕ್ಕ (ಅವ್ವ) ಅವಳ ಮಗ ಚನ್ನಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ದೇವರಾಜ ಹಾಗೂ ಪುಟ್ಟರಾಮ ಅವರ ಸುತ್ತ ಈ ಬದುಕು ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಚನ್ನಣ್ಣನ ಹೆಂಡತಿಯು ಇಬ್ಬರು ಸಣ್ಣ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತೀರಿಹೋಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸೊಸೆಯು ತನ್ನ ತವರು ಮನೆಯಿಂದ ತಂದಿದ್ದ ಮುದಿಹಸು ಹಾಗೂ ಅದು ಈಯ್ದ ಅವಳಿ-ಜವಳಿ ಕರುಗಳು ಕೆಂಪಕ್ಕನಿಗೆ ಕೇವಲ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿರದೆ, ಮೃತ ಸೊಸೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರುಹಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಕರುಗಳನ್ನು ಕೆಂಪಕ್ಕ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಳಿನ ಮಮತೆಯಿಂದ ಸಾಕಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಚನ್ನಣ್ಣನು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕರುಗಳನ್ನು ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನಿಗೆ ಮಾರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಕೆಂಪಕ್ಕ ಮಗನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಸಿಂಹಿಣಿಯಂತೆ ಗುಡುಗಿ, ದಲ್ಲಾಳಿ ನಿಂಗನಿಗೆ ಗಡುಸಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚನ್ನಣ್ಣನಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಅಪಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತ ನೆಲವೇ ಒದ್ದಂತಾಗಿ ತೀವ್ರ ಆಘಾತ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

· ಕಥೆ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದಾಗ ಕಥೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಿರುವು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಹಿರಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ದೇವರಾಜ ಬಸವಣ್ಣನ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳನ್ನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಸು ಮಳೆಯ ಆರ್ಭಟಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಕಗ್ಗತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರೊರೆಸುತ್ತಾ ಮಳೆ-ಕೆಸರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕಾಡಿನ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜಾಲಾಡಿ ಹುಡುಕುವ ಕೆಂಪಕ್ಕನ ತಳಮಳ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರ ಕರುಳಿನ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಹಸು ಗೂಟವನ್ನೇ ಮುರಿದುಕೊಂಡು, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಜಿನುಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಬಂದಾಗ, ಕರುಗಳು ಬಾಲ ಕುಣಿಸುತ್ತಾ ಹಾಲುಣ್ಣುವ ಮತ್ತು ಹಸು ಕರುಗಳ ಮೈ ನೆಕ್ಕುವ ಸುಂದರ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಗ್ಧ ಪ್ರೀತಿ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಇಲ್ಲಿದೆ.

· ಪಠ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

· ವಿಷಯ ಪರಿಣಿತರ ತಂಡದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಈ ಉತ್ತರಗಳು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ. ಬಳಕೆದಾರರ ಕೋರಿಕೆಯಂತೆ ೨ ಅಂಕಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ೫೦ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ೫ ಅಂಕಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ೧೦೦ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ೧೦ ಅಂಕಗಳ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ೩೦೦ ಪದಗಳ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲ ಕ್ರಮಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

· ೧. ಅವಳಿ ಜವಳಿ ಕರುಗಳು ಹೇಗೆ ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದವು?

· ಉತ್ತರ: ಅವ್ವ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಕ್ಕನ ಸೊಸೆ ತವರು ಮನೆಯಿಂದ ತಂದಿದ್ದ ಮುದಿಹಸು ಈಯ್ದ ಅವಳಿ ಜವಳಿ ಕರುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಇವುಗಳು ಒಳಗೆರೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಯುವಾಗ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಬಿಟ್ಟಿರಲಾರದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೊತೆಯಾಗಿಯೇ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಕರುಗಳು ಜಿಗಿಯುತ್ತಾ, ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಬಾಲಗಳನ್ನು ಆಡಿಸುತ್ತಾ, ಕಚ್ಚೆನನೆಗೆ ಬಾಯಿ ಹಾಕುತ್ತಾ ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಸುಂದರ ಕರುಗಳ ಆಟ ಹಾಗೂ ಮೇಯುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರಿಸರದ ಸಹಜ ಸೊಬಗನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

· ೨. ಚನ್ನಣ್ಣ ಕೆಂಪಕ್ಕನಿಗೆ ಏನೆಂದು ಹೇಳಿದನು?

· ಉತ್ತರ: ಚನ್ನಣ್ಣನು ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಕರುಗಳನ್ನು ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನಿಗೆ ಮಾರಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ತಾಯಿ ಕೆಂಪಕ್ಕ ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಚನ್ನಣ್ಣನು, 'ನಮ್ಮ ಹಸು ಈಗಾಗಲೇ ಮುದಿಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಕರುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಕುವುದು ನಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಿರಾಕಿ ಬಂದಿರುವಾಗಲೇ ಮಾರಿಬಿಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿನಗೆ ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಅಡ್ಡ ಬರಬೇಡ, ಸುಮ್ಮನಿರು' ಎಂದು ಮೆಲ್ಲಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.

· ೩. ಕೆಂಪಕ್ಕ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳು ಯಾವುವು?

· ಉತ್ತರ: ಕರುಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದ ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನಿಗೆ ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದಳು. 'ಲೋ ಕಚ್ಚೆ, ನೀನು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿಂದ ನಡಿ. ನಿನಗೆ ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಮಿಷನ್ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು. ಯಾರ ಮನೆ ಹಾಳಾದರೆ ನಿನಗೇನು ಬಂತು? ನಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಈಗಲೇ ಆಚೆ ನಡಿ' ಎಂದು ಗಡುಸಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. ತನ್ನ ಮೃತ ಸೊಸೆಯ ಕೊನೆಯ ನೆನಪಿನ ಕುರುಹಾದ ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕರುಗಳನ್ನು ತಾನು ಜೀವವಿರುವವರೆಗೂ ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಳು.

· ೪. ಹಸುವಿನ ಗೀಳು ದೇವರಾಜನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಡತೊಡಗಿತು?

· ಉತ್ತರ: ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ದೇವರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಸು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದಿರುವುದು ತಿಳಿದಾಗ ತೀವ್ರ ಆತಂಕವಾಯಿತು. ಕರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಸು ಎಲ್ಲೂ ಹೋಗಲಾರದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಹಸು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯ ಆತನನ್ನು ತಲ್ಲಣಗೊಳಿಸಿತು. ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಸು ಕರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದಿನಗಳ ಸುಂದರ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲೋ ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಅವನನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸಿತು.

· ೫. ಕೆಂಪಕ್ಕ ನಂದಿ ಬಸಪ್ಪನಿಗೆ ಏನೆಂದು ಹರಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು?

· ಉತ್ತರ: ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋದ ತನ್ನ ಮುದಿಹಸು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬರಲೆಂದು ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಾತರದಿಂದ ನಂದಿ ಬಸವಣ್ಣನಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತಳು. ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಸುವು ಮರಳಿ ಬಂದರೆ ಬಸವಣ್ಣನ ಗುಡಿಗೆ ಬಂದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂದಿ ಬಸಪ್ಪನಿಗೆ ಹಣ್ಣು-ಕಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಕೆ ತೀರಿಸುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಊರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದ ಹಂಚುವುದಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.

· ೬. ಹಸುಗಳನ್ನು ಗೌಡರು ಏತಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರು?

· ಉತ್ತರ: ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಬೇರೆಯವರ ಫಲವತ್ತಾದ ಜಮೀನುಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಬೆಳೆ ಹಾಳುಮಾಡುವ ದನಗಳನ್ನು ಗೌಡರು ತಮ್ಮ ಹಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಸುಗಳು ಜಮೀನಿನ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಾಶ ಮಾಡದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ದಂಡ ಅಥವಾ ನಷ್ಟ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ವಸೂಲಿ ಮಾಡಿ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಸಲು ಗೌಡರು ಇಂತಹ ಹಸುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡಿ ಹಾಕಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

· ೭. ಚನ್ನಣ್ಣ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗದಿರಲು ಕಾರಣವೇನು?

· ಉತ್ತರ: ಚನ್ನಣ್ಣನ ಹೆಂಡತಿಯು ಇಬ್ಬರು ಪುಟ್ಟ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾದರೆ ಬರುವ ಮಲತಾಯಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದ ಮುದ್ದಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹಿಂಸಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಡೆಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಳಕಳಿ ಅವನಿಗೆ ಇತ್ತು. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಸುಂದರ ಭವಿಷ್ಯ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಗಾಢವಾದ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚನ್ನಣ್ಣನು ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಯಾಗದೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

· ೮. ಅವಳಿ ಕರುಗಳು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮನೆಗೆ ಬಾರದಿದ್ದಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದ ವೇದನೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಬರೆಯಿರಿ.

· ಉತ್ತರ: ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆ ನಿಲ್ಲದ ಆ ಕರಾಳ ಸಂಜೆ, ಎಂದಿನಂತೆ ಮನೆಗೆ ಬರಬೇಕಿದ್ದ ತಾಯಿ ಹಸು ಹಿಂತಿರುಗದಿದ್ದಾಗ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅವಳಿ ಕರುಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ವೇದನೆ ಮತ್ತು ಭೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತಾಯಿ ಹಸು ಮೈದಾನದಿಂದ ಅಂಬಾ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ಧಾವಿಸಿ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಂದು ಕತ್ತಲೆಯಾದರೂ ತಾಯಿ ಬಾರದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಕರುಗಳು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡವು. ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಅವು ಹೆದರಿ ಅಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಬಾಲಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತಾ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಚಾಚಿ ಕಾತರದಿಂದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ 'ಅಂಬಾ' ಎಂದು ತೀವ್ರ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗೂಡಿಸಿ ಕೂಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಲಿನ ಸ್ಪರ್ಶ ಹಾಗೂ ಮುದ್ದಾದ ನೆಕ್ಕುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ, ಕಟ್ಟಿದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾ ಕರುಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಯಾತನೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗಾಢವಾದ ಕರುಳಿನ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಆಳವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

· ೯. ದೇವರಾಜ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ.

· ಉತ್ತರ: ಹಳ್ಳಿಯ ಬಾಲಕ ದೇವರಾಜನು ಕಾಲುವೆಯ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಕಪ್ಪೆಗೂಡು ಕಟ್ಟುತ್ತಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕಾಶ ಮಬ್ಬಾಗಿ ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ ಬಸವಣ್ಣನ ಗುಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಗುಡಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆಯ್ದು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಮುಗ್ಧನಾಗಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಳೆಯ ತೀವ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಆತನಿಗೆ ಹಸಿವಿನ ಯಾತನೆ ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಳೆಯ ಆರ್ಭಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ತನ್ನ ಹಸು ಊರಿನ ದಾರಿ ಹಿಡಿದು ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರೂ ಆತನಿಗೆ ಮಳೆಯ ರಭಸದಿಂದಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆದರಿಕೆಯಿಂದ 'ಅಯ್ಯಯ್ಯೋ ಅವ್ವ' ಎಂದು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ನಡುಗುತ್ತಾ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದನು. ಜೋರಾದ ಗಾಳಿ, ಚಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ಇಡೀ ದೇಹವು ಚಳಿಯಿಂದ ಗದಗದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದು ಅಸಹಾಯಕನಾದ ಆತನ ಮುಗ್ಧ ಚಿತ್ರಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬದುಕಿನ ಕಠಿಣ ನಿಸರ್ಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

· ೧೦. ಕೆಂಪಕ್ಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ.

· ಉತ್ತರ: 'ಅವ್ವ' ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿ ಕೆಂಪಕ್ಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಾತೃತ್ವ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಕಾರ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಜ್ಜಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಮೃತ ಸೊಸೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುವ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಳಿನ ಜೀವ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಬಡತನ ಹಾಗೂ ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟಿನ ನಡುವೆಯೂ ಅವಳು ಸೊಸೆ ತಂದ ಹಸುವನ್ನು 'ಲಕ್ಷ್ಮಿ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಗ ಚನ್ನಣ್ಣನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕರುಗಳನ್ನು ಮಾರಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಸಿಂಹಿಣಿಯಂತೆ ಗುಡುಗಿ ತಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ದಲ್ಲಾಳಿ ನಿಂಗನಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಸಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಧೀಮಂತಿಕೆ ಅವಳದು. ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾರಿಕೊಳ್ಳದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ನಂಬಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕೆಂಪಕ್ಕನ ಪಾತ್ರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬದುಕಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕರುಣೆ, ಹಠ ಹಾಗೂ ನೈತಿಕ ದೃಢತೆ ಇಡೀ ಕಥೆಗೆ ಘನತೆಯನ್ನು تಂದಿದೆ.

· ೧೧. ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ಪರಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿ.

· ಉತ್ತರ: ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆ ನಿಂತ ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯ ಕಗ್ಗತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಹಸು ಮರಳಿ ಬಾರದಿದ್ದಾಗ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಕೆಂಪಕ್ಕ, ಚನ್ನಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳು ದೀಪವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು. ಮಳೆನೀರು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳ-ಕೊಳ್ಳಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ, ಕೆಸರಿನ ಕಾಡಿನ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು. ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ 'ಕೋಂಪಿ...ಯೇ ಕೋಂಪಿ...' ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡಿದಳು. ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ಹಸುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಹುಕಾರ ವೀರಭದ್ರಯ್ಯನವರ ದೊಡ್ಡಿ, ಗೌಡರ ಮನೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯೂ ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕೋಪ ಹಾಗೂ ಕರಾಳ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ತಮಗಿದ್ದ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಳಕಳಿಯಿಂದ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅಲೆದಾಡಿ ಹುಡುಕಿದ ರೀತಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ದಿವ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ರೈತರ ಕರುಳಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

· ೧೨. ಚನ್ನಣ್ಣನಿಗೆ ನೆಲ ಒದ್ದಂತಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ.

· ಉತ್ತರ: ಚನ್ನಣ್ಣನು ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಕರುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನಿಗೆ ಮಾರಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಕೆಂಪಕ್ಕ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಕ್ರೋಶಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮಗನಿಗೆ, 'ಇವು ನಮ್ಮ ಸ್ವತ್ತಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸೊಸೆ ತವರುಮನೆಯಿಂದ ತಂದ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿ' ಎಂದು ಕಟುವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯ ಧಾನ್ಯ, ರಾಗಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರಿದ ಮಗನಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬೈಯುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲದೆ, 'ಸೊಸೆ ತೀರಿಹೋದಾಗ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪದ ನೀನು, ಈಗ ತಂಗಿ ಪುಟಿನಂಗಿ ಮನೆಗೆ ತಂದು ಹಾಕಲು ನನ್ನ ಸೊಸೆಯ ಕೊನೆಯ ಕುರುಹಾದ ಕರುಗಳನ್ನು ದಲ್ಲಾಳಿಗಳ ಕೈಗೆ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಇದು ಯಾವ ಧರ್ಮ?' ಎಂದು ಇಡೀ ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಚನ್ನಣ್ಣನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳ ಮುಂದೆ ಬಯಲು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿಯ ಈ ಹರಿತವಾದ ನೈಜ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಚನ್ನಣ್ಣನಿಗೆ ತೀವ್ರ ಮುಜುಗುರ ಹಾಗೂ ಅಪಮಾನವಾಗಿ, ಆಘಾತದಿಂದ ಆತನಿಗೆ ನಿಂತ ನೆಲವೇ ಎದ್ದು ಒದ್ದಂತಾಗಿ ತಲೆ ತಿರುಗಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

· ೧೩. ಸಾಹುಕಾರ ವೀರಭದ್ರಯ್ಯ, ಕೆಂಪಕ್ಕ, ಚನ್ನಣ್ಣ, ದೇವರಾಜ, ಪುಟ್ಟರಾಮ ಇವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ.

· ಉತ್ತರ: ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮೂಡಿಬರುವ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳು ಕೆಂಪಕ್ಕ (ಅವ್ವ) ಮತ್ತು ಚನ್ನಣ್ಣ.
೧. ಕೆಂಪಕ್ಕ (ಅವ್ವ): ಕೆಂಪಕ್ಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಾತೃತ್ವದ ಸಂಕೇತ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮೃತ ಸೊಸೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವಳು ತಂದಿದ್ದ ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬಡತನದ ನಡುವೆಯೂ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಬದುಕುವ ಅವಳು, ಮಗನು ಕರುಗಳನ್ನು ಮಾರಲು ಹೋದಾಗ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಧೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅವಳದಾಗಿದೆ.
೨. ಚನ್ನಣ್ಣ: ಚನ್ನಣ್ಣನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಕೃಷಿಕ ಹಾಗೂ ಅಸಹಾಯಕ ತಂದೆ. ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗದೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕರುಗಳನ್ನು ಮಾರಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಂದೆ ಆತನೂ ಮಣಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಪಾತ್ರ ಬಡ ರೈತನ ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ತೊಳಲಾಟಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ.

· ೧೪. ಮುದಿಹಸು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗೆ ಹೇಗೆ? ಅದನ್ನು ಹುದುಕುವ ಪರಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ.

· ಉತ್ತರ: ಮುದಿಹಸು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗೆ:
‘ಅವ್ವ’ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಕ್ಕನ ಹಿರಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ದೇವರಾಜನು ಊರಿನ ಇತರೆ ದನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಮುದಿಹಸುವನ್ನು ಒಳಗೆರೆಯ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮೇಯಲು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಕಪ್ಪಾಗಿ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಳೆಯ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಹೆದರಿದ ದೇವರಾಜನು ಬಸವಣ್ಣನ ಗುಡಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು. ಮಳೆಯ ರಭಸವನ್ನು ತಡೆಯಲಾರದ ಹಸುಗಳು ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿ ಊರಿನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುದಿಹಸುವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹಸುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರಲಾರವು ಎಂದು ದೇವರಾಜ ಭಾವಿಸಿದ್ದರೂ, ಆ ಮುದಿಹಸು ಅಂದು ರಾತ್ರಿಯಾದರೂ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲೇ ಇಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಕಾಡಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಳೆಯ ಭಯಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೋ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು.

ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ಪರಿ:
ಮಳೆ ನಿಂತ ತಕ್ಷಣ ಇಡೀ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಚಿಂತೆ ಆವರಿಸಿತು. ರಾತ್ರಿಯ ಕಗ್ಗತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಕ್ಕ, ಚನ್ನಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳು ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ದೀಪ ಹಿಡಿದು ಹೊರಟರು. ಮಳೆನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ, ಕೆಸರು ಮಣ್ಣಿನ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು. ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಕಾಡಿನ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ 'ಕೋಂಪಿ...ಯೇ ಕೋಂಪಿ...' ಎಂದು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಹಸುವನ್ನು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಕೂಗುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡಿದಳು. ಅವಳ ಈ ಕೂಗು ಇಡೀ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಚನ್ನಣ್ಣನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ, ಗದ್ದೆಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದನು. ಊರಿನ ಗೌಡರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹುಕಾರ ವೀರಭದ್ರಯ್ಯನವರ ಹಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ಹಸು ಎಲ್ಲೂ ಪತ್ತೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಬಸವಣ್ಣನಿಗೆ ಹರಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು. ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಆತಂಕ, ಕಾತರ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಹಸುವು ತನ್ನ ಗೂಟವನ್ನೇ ಮುರಿದುಕೊಂಡು, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಜಿನುಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಬಂದಾಗ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಹಸುವಿನ ಮೈಮೇಲಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಕೆಂಪಕ್ಕ ಅದಕ್ಕೆ ಉಪಚರಿಸಿದ ಪರಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬದುಕಿನ ಜೀವಂತ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

· ೧೫. ದಲ್ಲಾಳಿ ನಿಂಗ, ಚನ್ನಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೆಂಪಕ್ಕರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

· ಉತ್ತರ: ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ:
ಚನ್ನಣ್ಣನು ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಕರುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನಿಗೆ ಮಾರಲು ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದನು. ಕರುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನು ವ್ಯಾಪಾರ ಕುದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಕೆಂಪಕ್ಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಘಟ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿವರ:
ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನು ಹಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದು ಕರುಗಳ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಕೂಗಿದಳು. 'ಲೋ ಕಚ್ಚೆ, ನೀನು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿಂದ ನಡಿ. ನಿನಗೆ ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಮಿಷನ್ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು. ಯಾರ ಮನೆ ಹಾಳಾದರೆ ನಿನಗೇನು ಬಂತು? ಕರುಗಳನ್ನು ನಾವು ಮಾರುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಗಡುಸಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಿಂಗನು ಗಾಬರಿಯಾಗಿ ಚನ್ನಣ್ಣನ ಕಡೆ ನೋಡಿದನು. ಆಗ ಚನ್ನಣ್ಣನು ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, 'ಅವ್ವ, ನೀನು ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸುಮ್ಮನಿರು. ಹಸು ಮೊದಲೇ ಮುದಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕರುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಿರಾಕಿ ಬಂದಾಗಲೇ ಮಾರಿಬಿಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಡ್ಡ ಬರಬೇಡ' ಎಂದು ಮೆಲ್ಲಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಆದರೆ ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಮಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆರಳಿದಳು. ಅವಳು ಚನ್ನಣ್ಣನಿಗೆ, 'ಇವು ನಮ್ಮ ಸ್ವತ್ತಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸೊಸೆ ತವರುಮನೆಯಿಂದ ತಂದ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿ. ಅವಳು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷ ತುಂಬಿಲ್ಲ, ಆಗಲೇ ಸೊಸೆಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮಾರಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯಾ? ಮನೆಯ ಧಾನ್ಯ, ರಾಗಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರಿ ಪುಟಿನಂಗಿ ಮಡಿಲಿಗೆ ಸುರಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯಾ? ಚೂರು ಕನಿಕರವಿಲ್ಲವೇ ನಿನಗೆ?' ಎಂದು ಇಡೀ ಊರಿನ ದಲ್ಲಾಳಿಯ ಮುಂದೆ ಚನ್ನಣ್ಣನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡಿದಳು. ದಲ್ಲಾಳಿ ನಿಂಗನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, 'ಚನ್ನಣ್ಣ, ಅವ್ವ-ಮಗ ನೀವೇ ಮಾತನಾಡಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮುಗಿಸಿ' ಎಂದು ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಲು ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ ಕೆಂಪಕ್ಕಳು ಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದವರ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ, 'ಅಪ್ಪ, ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಮುಗಿಯುತ್ತೇನೆ ಹೊರಡಿ. ಕರುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. ಕೊನೆಗೆ ದಲ್ಲಾಳಿ ಕಚ್ಚೆ ನಿಂಗನು 'ಬನ್ನಿ, ಇನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನು ಕೆಲಸ?' ಎಂದು ಬೇಸರದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ರೈತ ಕುಟುಂಬದ ಬಡತನದ ತಲ್ಲಣ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.