ಬೆಂಗಳೂರು
ನಗರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ಬಿ.ಕಾಂ ಪ್ರಥಮ ವರ್ಷ
- ಮೊದಲ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪದ-೧
೮. ಅನ್ವೇಷಣೆ
ಕೆ.
ಶರೀಫಾ
ಕವಿ
ಪರಿಚಯ
ಕವಯಿತ್ರಿ ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರು
೧೯೭೫ ರಲ್ಲಿ ಕಲಬುರಗಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹರಿಹರದ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ
(APMC) ಲೆಕ್ಕಿಗರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ
ಹಾಗೂ ಬಂಡಾಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಚಾಲಕರಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ
ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು 'ನೂರೇನಳ ಅಂತರಂಗ', 'ಪಾಂಚಾಲಿ', 'ಮಮ್ತಾಜಳ ಮಹಲು', 'ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕವಿತೆಗಳು'
ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು ೧೭ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ
ಸಂಶೋಧನಾ ಕೃತಿ 'ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಂವೇದನೆ' ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ.
ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನೆಗೆ 'ವನಿತಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶ್ರೀ', 'ಅತ್ತಿಮಬ್ಬೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ', 'ನಲ್ಲೂರು
ಪ್ರಸಾದ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ', ಹಾಗೂ 'ಸಿದ್ಧಲಿಂಗ ಪಟ್ಟಣಶೆಟ್ಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ
ಗೌರವಗಳು ಲಭಿಸಿವೆ.
ಪದ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ:
ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರ 'ಅನ್ವೇಷಣೆ'
ಕವಿತೆಯು ಸ್ತ್ರೀ ಸಂವೇದನೆಯ ತೀವ್ರ ಯಾತನೆ, ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು
ಬಿಂಬಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಕವಯಿತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ
ರಸಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಹೆಣ್ಣಿನ
ನೋವು, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಲೇಖನಿಯ ಮೂಲಕ ಅಕ್ಷರ ರೂಪ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೋರಾಟದ
ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಯಾತನೆಗೆ, ಅವಳ ಒಡಲಾಳದ ಚೀತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ದಿವ್ಯ
ಧ್ವನಿಯಾಗುವಂತಹ ಸೂಕ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಕವಯಿತ್ರಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗಿರಬೇಕಾದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ದಸ್ತಾವೇಜಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ
ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕವಯಿತ್ರಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಿಂದ
ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟು ಮಣ್ಣಾಗಿಹೋಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಹೆಣ್ಣಿನ
ಬೇರುಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿ ಆಲದ ಬಿಳಲುಗಳಂತೆ ಭದ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಣ್ಣಿನ ಸುಪ್ತ ನೋವುಗಳು, ಒಳಗೆಯೇ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾದ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು, ಅಸಹಾಯಕತೆ, ಹಸಿವಿನ ಯಾತನೆ
ಹಾಗೂ ಗಂಟಲಲ್ಲೇ ಇಂಗಿ ಹೋದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ
ಶೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯದೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲೇ ಕರಗಿಹೋದ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕೋಮಲ ಕನಸುಗಳು
ಹಾಗೂ ಅರಳದೆ ಮುರುಟಿ ಹೋದ ಬದುಕಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕುಸುಮಗಳ ದುರಂತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು
ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವರು ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋರಾಡುವ ಈ ಛಲ
ಹಾಗೂ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಾದಿಯ ನಿರಂತರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯೇ ಈ ಕವನದ ಜೀವಾಳವಾಗಿದೆ.
೨
ಅಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು
ಪ್ರಶ್ನೆ 1: ಕವಯಿತ್ರಿ ಯಾವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು
ಏಕೆ?
ಉತ್ತರ: ಕವಯಿತ್ರಿ ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರು
'ಸಂಘರ್ಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ' ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೊಂದ ಮತ್ತು ಶೋಷಿತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು
ಅನುಭವಿಸುವ ಎಳೆಎಳೆಯಾದ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಚೀತ್ಕಾರದ ಮೌನ ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ
ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹುಡುಕುವ ಕಳಕಳಿಯಿಂದ ಅವರು ಕವಿತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ 2: ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ 'ಸಾಕ್ಷಿ-ಪುರಾವೆಗಳು' ಮತ್ತು 'ದಸ್ತಾವೇಜು' ಯಾವುದನ್ನು
ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ?
ಉತ್ತರ: ಸಾಕ್ಷಿ-ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು
ದಸ್ತಾವೇಜು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ
ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಹೆಣ್ಣಿನ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅವಳ ಒಡಲಾಳದ ನೋವು ಹಾಗೂ ಸಮಾಜದ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ
ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕವಯಿತ್ರಿ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ 3: 'ಗೋರಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು' ಎಂದರೆ ಯಾವುವು?
ಉತ್ತರ: ಸಮಾಜದ ತಾರತಮ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ
ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ನ್ಯಾಯ ಸಿಗದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಮಣ್ಣಾದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಕ್ರೋಶ ಹಾಗೂ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ
ಜಾಗೃತಿಯೇ 'ಗೋರಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ'. ಈ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕವಯಿತ್ರಿ
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ 4: 'ಕೊರಳಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗಿದ ಹಾಡುಗಳು' ಮತ್ತು 'ಕರಗಿದ ಕನಸುಗಳು' ಸಾಲುಗಳ
ಅರ್ಥವೇನು?
ಉತ್ತರ: ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು
ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಶೋತ್ತರಗಳು ಗಂಟಲಲ್ಲೇ ಅಮುಕಿ
ಸತ್ತುಹೋಗುವುದನ್ನು 'ಇಂಗಿದ ಹಾಡುಗಳು' ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಣದೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ
ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುವ ಅವಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು 'ಕರಗಿದ ಕನಸುಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ 5: 'ಕಮರಿ ಹೋದ ಹೂವುಗಳು' ಎಂದು ಕವಯಿತ್ರಿ ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ: ಸಮಾಜದ ತಾರತಮ್ಯ, ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ
ಹಾಗೂ ಮೂಢ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಗದೆ, ಸುಗಂಧ
ಬೀರದೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವ ಮುಗ್ಧ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಬದುಕನ್ನು
ಕವಯಿತ್ರಿ 'ಕಮರಿ ಹೋದ ಹೂವುಗಳು' ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.
೫
ಅಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು
ಪ್ರಶ್ನೆ
1: 'ಅನ್ವೇಷಣೆ'
ಕವನದಲ್ಲಿನ ಕವಯಿತ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರ 'ಅನ್ವೇಷಣೆ'
ಕವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಬದ್ಧತೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂಬುದು
ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನಾ ವಿಲಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಸಮಾಜದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಬೇಕು
ಮತ್ತು ನೊಂದವರ ಪರ ಧ್ವನಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕವಯಿತ್ರಿಯ ನಿಲುವು. ಸಂಘರ್ಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನರಳುವ ಪ್ರತಿ
ಹೆಣ್ಣಿನ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರದ ರೂಪ ನೀಡಿ, ಆ ನೋವಿನ ಎಳೆಎಳೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಅವರು ಕಾವ್ಯವನ್ನು
ಆಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೊಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪರವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ
ನ್ಯಾಯವಾದಿಯಂತೆ ಕವಯಿತ್ರಿ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಲಿಖಿತ ಸಾಕ್ಷಿ-ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು
ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಕಾವ್ಯವು ಕೇವಲ ಕಲೆಯಾಗದೆ ಜನರ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಬಲ ಅಸ್ತ್ರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ
ಕವಯಿತ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ಧತೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
2: "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ
ಬೇರುಗಳ ಬಿಳಲುಗಳ ಭದ್ರಗೊಳಿಸಿ ನೆಲೆ ಕಾಣುವ" ಹಂಬಲವನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಉತ್ತರ: ಮಹಿಳೆಯು ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದಲೂ
ಅಲೆಮಾರಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೆಲೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಪಲಾತು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ
ಆಕೆಗೆ ಗಂಡನ ಮನೆ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಮನೆ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ
"ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳ ಬಿಳಲುಗಳ ಭದ್ರಗೊಳಿಸಿ ನೆಲೆ ಕಾಣಲು ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ
ಸಾಲು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಹಾಗೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೆಲೆ ಬೇಕು ಎಂಬ ತೀವ್ರ
ಹಂಬಲವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲದ ಮರದ ಬಿಳಲುಗಳು ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಆವರಿಸಿ ಮರಕ್ಕೆ
ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಣ್ಣು ಕೂಡ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು
ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಾರ ಹಂಗೂ ಇಲ್ಲದ ಭದ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ
ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
3: ಹೆಣ್ಣಿನ
ಮೂಕ ವೇದನೆ ಹಾಗೂ ಹಸಿವಿನ ಆರ್ದ್ರತೆಗೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂತಹುದು?
ಉತ್ತರ: ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೂಕ
ವೇದನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ
ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿಯೂ ಶೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅವಳ ದೈನಂದಿನ ಯಾತನೆಗಳು ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳಾಗಿ ಒಳಗೆಯೇ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಹಸಿವು ಮತ್ತು
ಅಸಹಾಯಕತೆಯು ಆರ್ದ್ರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ದಯನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಹೊರಡಿಸಲಾಗದ
ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೌನವನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ
ಧ್ವನಿ ಹೊರಡಿಸಲಾಗದ ಹೆಣ್ಣಿನ ಪರವಾಗಿ ಕವಯಿತ್ರಿ ತಾವೇ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ
ಗೌರವದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲ್ಪಟ್ಟ ಬದುಕಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನೈಜ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ
ಕವಯಿತ್ರಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
4: "ಮತ್ತೆ
ಮತ್ತೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಕವಯಿತ್ರಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವೇನು?
ಉತ್ತರ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೇಲಿನ
ಶೋಷಣೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಸುಮ್ಮನಿರಲು
ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿ ಸುಮ್ಮನಾದರೆ ಹೋರಾಟ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ
ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣಿನ ನೋವುಗಳು, ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಕಮರಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವವರೆಗೂ
ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು "ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ"
ಎಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಛಲದಿಂದ ಸಾರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕವಿತೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಾರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗದೆ,
ಸಮಾಜದ ಕ್ರೌರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಬೇಕು. ಶೋಷಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುವವರೆಗೆ,
ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ನೆಲೆ ಸಿಗುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಲೇಖನಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಠಿಣ ಶಪಥ
ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ
5: 'ಅನ್ವೇಷಣೆ'
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಔಚಿತ್ಯವನ್ನು ಕವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: 'ಅನ್ವೇಷಣೆ' ಎಂದರೆ ಹುಡುಕಾಟ
ಅಥವಾ ಶೋಧ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಕವನಕ್ಕೆ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಕವನದಲ್ಲಿ ಕವಯಿತ್ರಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ
ನೋವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾವ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹುಡುಕಾಟ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದ
ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವ ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತ ಪುರಾವೆಗಳ
ಶೋಧ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮೂಕ ವೇದನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಸತ್ಯಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನದೇ
ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಡೆಸುವ ದಾರಿಯ ಹುಡುಕಾಟ. ಹೀಗೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಬದುಕಿನ ಯಾತನೆ,
ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಾದಿಯ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಈ ಕವನಕ್ಕೆ 'ಅನ್ವೇಷಣೆ'
ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪೂರ್ಣ ಔಚಿತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
೧೦
ಅಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು
ಪ್ರಶ್ನೆ 1: 'ಅನ್ವೇಷಣೆ' ಕವಿತೆಯು ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದ
ಧ್ವನಿಯಾಗಿರುವ ಬಗೆಯನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರ 'ಅನ್ವೇಷಣೆ'
ಕವಿತೆಯು ಕನ್ನಡದ ಸ್ತ್ರೀಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಹಾಗೂ
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವನದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಆಳವಾದ ಅಸಹಾಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ
ಅವಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ
ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು:
೧. ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು: ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಕವಯಿತ್ರಿ ತಾವು
ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣು ಕೇವಲ ಭೋಗದ ವಸ್ತುವಾಗದೆ,
ಅವಳಿಗೂ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ 'ಸಾಕ್ಷಿ-ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು'
ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಪುರುಷಪ್ರಧಾನ ಇತಿಹಾಸವು ಹೆಣ್ಣಿನ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಿದೆ. ಆ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾವ್ಯವೇ ಹೋರಾಟದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.
೨. ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಕಟು ವಾಸ್ತವ: ಕವಿತೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ದಯನೀಯ ಮತ್ತು ಮೂಕ ವೇದನೆಯ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.
ಹೆಣ್ಣು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿಯೂ
ಶೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ದೈನಂದಿನ ಯಾತನೆಗಳು ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳಾಗಿ ಒಳಗೆಯೇ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಅವಳ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯು ಆರ್ದ್ರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ದಯನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ
ಧ್ವನಿ ಹೊರಡಿಸಲಾಗದ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೌನವನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಕನಸುಗಳು
ವಾಸ್ತವದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಣದೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲೇ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತಿವೆ. ಅರಳದೆ ಕಮರಿಹೋದ ಹೂವಿನಂತೆ ಅವಳ ಬಾಳು
ಮುರುಟಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ.
೩. ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದ ಕರೆ: ಕವಯಿತ್ರಿ ಕೇವಲ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಕಣ್ಣೀರಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ
ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತಮ್ಮ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ
ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಸಾರುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ
ಎಂಬ ಕಠಿಣ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿ, ಆಲದ
ಬಿಳಲುಗಳಂತೆ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಈ ಅನ್ವೇಷಣೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆ
ಇಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಕವಿತೆಯು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ದಸ್ತಾವೇಜಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ 2: ಕವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿರುವ "ಇಂಗಿದ ಹಾಡುಗಳು", "ಕರಗಿದ ಕನಸುಗಳು"
ಮತ್ತು "ಕಮರಿ ಹೋದ ಹೂವುಗಳು" ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಣ್ಣಿನ ದುರಂತ ಬದುಕನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ ಹೇಗೆ
ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಉತ್ತರ: ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಕಗಳ ಬಳಕೆ
ಕವಿತೆಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರು 'ಅನ್ವೇಷಣೆ'
ಕವನದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಶೋಷಿತ ಬದುಕಿನ ದುರಂತತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೂಪಕಗಳನ್ನು
ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆ ಹೀಗಿದೆ:
೧. ಕೊರಳಲ್ಲೇ ಇಂಗಿದ ಹಾಡುಗಳು: ಹಾಡು ಎಂಬುದು ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ
ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು
ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ
ಚಿಂತನೆಗಳು ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮುನ್ನವೇ ಅವಳ ಗಂಟಲಲ್ಲೇ ಅಮುಕಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು
ಕವಯಿತ್ರಿ "ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಇಂಗಿದ ಹಾಡುಗಳು" ಎಂಬ ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
೨. ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಳಿಯದೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲೇ ಕರಗಿದ ಕನಸುಗಳು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುಂದರ
ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಶೋಷಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ವೇಳೆ ಕನಸು ಕಂಡರೂ ಸಹ ಸಮಾಜದ ಅಂಧಕಾರ, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಹೆಣ್ಣಿನ ಕನಸುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ವಾಸ್ತವದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡು ನನಸಾಗಲು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ
ಎಂಬ ನೋವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಈ ರೂಪಕವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
೩. ಅರಳಿ ಘಮಘಮಿಸದೆ ಕಮರಿ ಹೋದ ಹೂವುಗಳು: ಹೂವು ಅರಳಿದಾಗ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು
ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕವನದಲ್ಲಿ ಹೂವು ಹೆಣ್ಣಿನ ಯೌವನ, ಆಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಬದುಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಅನೇಕ ಮುಗ್ಧ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಬದುಕು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನವೇ ಬಾಲವಿವಾಹ,
ದೌರ್ಜನ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೋಷಣೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಗಂಧ ಬೀರಬೇಕಾದ ಹೂವು ಮೊಗ್ಗಿನಲ್ಲೇ
ಒಣಗಿಹೋಗುವಂತೆ, ಹೆಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಭೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಿಳಿಯುವ ಮುನ್ನವೇ ಮುರುಟಿಹೋಗುವುದನ್ನು ಕವಯಿತ್ರಿ
ಈ ಅದ್ಭುತ ರೂಪಕದ ಮೂಲಕ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೂಪಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಕವಿತೆಗೆ ಕೇವಲ ಕಾವ್ಯದ ಗುಣವನ್ನು
ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ 3: ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರ ಕವಿ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡಿ, 'ಅನ್ವೇಷಣೆ' ಕವಿತೆಯು ಸ್ತ್ರೀ ಸಂವೇದನೆ
ಹಾಗೂ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಬಗೆಯನ್ನು ಕವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.
ಉತ್ತರ:
ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರು ಕನ್ನಡದ ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಂವೇದನೆಯ
ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಕಾವ್ಯವು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ,
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವರ ಕವಿ ಪರಿಚಯ ಹಾಗೂ ಕವನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ:
ಕವಿ ಪರಿಚಯ: ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಸಂವೇದನೆಯ ಪ್ರಭಾವಿ ಕವಯಿತ್ರಿಯಾದ ಕೆ. ಶರೀಫಾ ಅವರು ೧೯೭೫ ರಲ್ಲಿ
ಕಲಬುರಗಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇವರು ಹರಿಹರದ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ
(APMC) ಲೆಕ್ಕಿಗರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ
ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಹಾಗೂ ಬಂಡಾಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಚಾಲಕರಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ
ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು 'ನೂರೇನಳ ಅಂತರಂಗ', 'ಪಾಂಚಾಲಿ', 'ಮಮ್ತಾಜಳ ಮಹಲು', 'ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕವಿತೆಗಳು'
ಸೇರಿದಂತೆ ೧೭ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಗ್ರಂಥವಾದ 'ಮುಸ್ಲಿಂ
ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಂವೇದನೆ' ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಚಲನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನೆಗೆ
'ವನಿತಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶ್ರೀ', 'ಅತ್ತಿಮಬ್ಬೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ', 'ನಲ್ಲೂರು ಪ್ರಸಾದ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ',
'ಸಿದ್ಧಲಿಂಗ ಪಟ್ಟಣಶೆಟ್ಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಗೌರವಗಳು ಲಭಿಸಿವೆ.
ಸ್ತ್ರೀ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: 'ಅನ್ವೇಷಣೆ' ಕವಿತೆಯು ಶರೀಫಾ ಅವರ ಬಂಡಾಯ
ಮನೋಭಾವ ಹಾಗೂ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂವೇದನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
೧. ಸ್ತ್ರೀ ಸಂವೇದನೆ: ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಯಿತ್ರಿ ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣಿನ
ಅಂತರಂಗದ ತಳಮಳಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯು ದಿನನಿತ್ಯ ಅನುಭವಿಸುವ ಅಸಹಾಯಕತೆ,
ಹಸಿವಿನ ಯಾತನೆ, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾದ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಸಹಜ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಣ್ಣಿನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಅವರ ಲೇಖನಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
೨. ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವ: ಬಂಡಾಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಆಶಯವೆಂದರೆ ಶೋಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಿಡಿದೇಳುವುದು. ಈ
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಯಿತ್ರಿ ಕೇವಲ ಅಳಲನ್ನು ತೋಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ.
"ಸಾಕ್ಷಿ-ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತೇನೆ", "ಗೋರಿಯಿಂದ ಎದ್ದುಬರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ
ಉತ್ತರ ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ" ಹಾಗೂ "ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ಕೇವಲ
ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲ; ಅವು ಶೋಷಕರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾರಿದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧ ಘೋಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕವಯಿತ್ರಿ
ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರಾಸೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಹಾಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೆಲೆಯನ್ನು
ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಕೊನೆಯವರೆಗೂಹೋರಾಡುವಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಂಬಲವನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕವನಕ್ಕೆ
ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಯಾಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.
