ಬೆಂಗಳೂರು ಉತ್ತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗ - ಕುಂ. ವೀರಭದ್ರಪ್ಪ
ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ
೧. ಪಾಠದ ಪರಿಚಯ (Lesson Introduction)
‘ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗ’ ಕಥೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ನಡ ಕಥೆಗಾರರಾದ ಕುಂ. ವೀರಭದ್ರಪ್ಪ (ಕುಂವೀ) ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಗೂ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಣ್ಣಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೆಂಗಳೂರು ಉತ್ತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಥಮ ಬಿ.ಕಾಮ್. (೧ನೇ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್) ‘ಕನ್ನಡ ಧಾರೆ-೧’ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಘಟಕ-೩ರಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿದೆ. ಆಸ್ತಿ-ಪಾಸ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶ್ರಮವಹಿಸಿ ದುಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ತಾತ-ಮುತ್ತಜ್ಜರ ಕಾಲದ ಹಳೆಯ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವೊಂದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಒಣಜಂಭವನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಪರಿಯನ್ನು ಕಥೆಗಾರರು ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಕಥೆಯು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾಸ್ಯಸ್ಪಂದನವಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ವಾಸ್ತವ ಬದುಕಿನ ಶ್ರಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರೆತು, ಭೂತಕಾಲದ ಹುಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಳುವ ಸೋಮಾರಿ ಮನೋಭಾವದ ಮೇಲಿನ ತೀವ್ರ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು (ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ) ತಮ್ಮ ದಿಟ್ಟತನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸಿ, ರುದ್ರಪ್ಪನನ್ನು ವಾಸ್ತವ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತರುವ ಬಗೆ ಕಥೆಗೆ ಕಳಸಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.
೨. ಲೇಖಕರ (ಕಥೆಗಾರರ) ಪರಿಚಯ (Author Introduction)
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಕುಂವೀ' ಎಂದೇ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ ಕುಂ. ವೀರಭದ್ರಪ್ಪನವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಿ ಕಥೆಗಾರರು ಹಾಗೂ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು & ಕಾಲ ಕುಂ. ವೀರಭದ್ರಪ್ಪ (ಜನನ: ೧೯೫೩)
ಜನ್ಮಸ್ಥಳ / ಪ್ರಭಾವಿತ ವಲಯ ಬಳ್ಳಾರಿ/ರಾಯಚೂರು ತೆಲುಗು ಗಡಿಭಾಗದ ತೆಲುಗು-ಕನ್ನಡ ಮಿಶ್ರಿತ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಪ್ರಮುಖ ಕಥಾಸಂಕಲನಗಳು ಡೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಥೆಗಳು, ಪೂಜಾರಿ, ಕಪ್ಪು ಬೇಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಲ, ಇನ್ನಿತರ ಕಥೆಗಳು
ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅರಮನೆ, ಭಗವತೀಕಾಡು, ಬೇಟೆ, ಕೆಂಡದ ಮಳೆ, ನೇತ್ರಾವತಿ, ಶ್ಯಾಮಣ್ಣ
ಇತರ ರಂಗಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃಷಿ ಜಮೀನ್ದಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುವಾದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ
ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೌರವಗಳು ‘ಅರಮನೆ’ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಗೌರವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
೩. ಕಥೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ (Story Background)
ರುದ್ರಪ್ಪ ಎಂಬ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನಗೂ ಪಾಲು ಬೇಕೆಂದು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಕುರುಗೋಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಅಣ್ಣ ರಾಚಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಊರಿನ ಗೌಡರು ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ, 'ನಿಮ್ಮಪ್ಪನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲವೂ ಸೂಳೆಯರಿಗೂ, ವಕೀಲರಿಗೂ ಹಂಚಿಹೋಗಿದೆ; ಈಗ ಉಳಿದಿರುವುದು ಈ ತಾತಂದಿರ ಕಾಲದ ಹಳೆಯ ಖಡ್ಗ ಒಂದೇ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ರುದ್ರಪ್ಪನ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದ ದಿನದಿಂದ ರುದ್ರಪ್ಪನ ನಡವಳಿಕೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದುಡಿಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿನವಿಡೀ ತಾತಂದಿರ ಪರಾಕ್ರಮ, ತಂದೆಯ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಹುಸಿ ವೈಭವಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸಿಕ್ಕಸಿಕ್ಕವರಿಗೆಲ್ಲ ಆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಹಾಗೂ ಶೋಕಿ ಮಾಡುವ ಚಟ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಒಣಜಂಭದಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಂತಿ ಕೆಟ್ಟು, ಅವರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
೪. ಕಥೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಾರು ವಿವರಣೆ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (Story Analysis & Detailed Events)
ಅ. ರುದ್ರಪ್ಪನ ಬದಲಾದ ದಿನಚರಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರೋತೃಗಳ ಬೇಟೆ:
ರುದ್ರಪ್ಪನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಂಡು ಉಟ್ಟು ಅಂಗಳದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೀಡಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಂಕಿಪೊಟ್ಟಣ ಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ತಾತ-ಮುತ್ತಜ್ಜರ 'ಪರಾಕ್ರಮದ' ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಹರಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾತಿನ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಶ್ರೋತೃವು ಬೇಸರಗೊಂಡರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ ಕಂಗಾಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆ. ಮನೆಯವರ ಅಳಲು ಹಾಗೂ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನ:
ರುದ್ರಪ್ಪನು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯಲು ತೊಡಗಿದಾಗ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಗಣಿ ಎತ್ತುತ್ತಿರುವ ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ, 'ಎಷ್ಟೋ ದಿನ ಆಯ್ತು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡದೆ, ದನಗಳಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಸದೆ... ಮತ್ತೆ ಪುರಾಣ ಶುರು ಮಾಡಿದೆಯಾ?' ಎಂದು ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಾಕಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಗುವಿನ ರೋದನೆ, ಬೆಕ್ಕಿನ ಜಿಗಿತ—ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ತಾಂಡವವಾಡುತ್ತದೆ.
ಇ. ಖಡ್ಗದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹಾಗೂ ಬೆದರಿಕೆ:
ರುದ್ರಪ್ಪನು ಶ್ರೋತೃವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡಸಾಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಮಾಡಿನ ಸಂದಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೂಂ... ಹೂಂ... ಎಂದು ಗಹಗಹಿಸುತ್ತಾ ತೋರಿಸಿ ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ ಎದುರಾದಾಗ ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೂದಲು ಹಿಡಿದು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತು ಅತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಆ ಖಡ್ಗವೇ ಇಡೀ ಸಂಸಾರದ ನೆಮ್ಮದಿಗೆ ಕಂಟಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ. ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ವಿಫಲ ಯತ್ನಗಳು:
ರುದ್ರಪ್ಪನ ಈ ಒಣಜಂಭ ತಡೆಯಲಾರದೆ, ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ ಸೇರಿ ಕದದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿ ಅಗಿದು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೂತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೋಳದ ಗುಮ್ಮಿಯನ್ನು ಜಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೋಸೆ ಭಟ್ಟರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದ ರುದ್ರಪ್ಪ ಖಡ್ಗ ಕಾಣದೆ ಹೆಂಡತಿಯ ತಲೆಗೂದಲು ಹಿಡಿದು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಗೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ತೆಗೆದು 'ಖಬರ್ದಾರ್' ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉ. ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿಗೆ ಖಡ್ಗ ಎಸೆತ ಹಾಗೂ ಸಾಹಸದ ನಾಟಕ:
ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಬ್ಬರೂ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಅತಿ ಆಳವಾದ, ತಳವೇ ಕಾಣದ ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿಗೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾರನೇ ದಿನ ಖಡ್ಗ ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ ರುದ್ರಪ್ಪ ರಂಪಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಚಾಡಿಕೋರ ಕೊಟ್ರನಿಂದ ಖಡ್ಗ ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ರುದ್ರಪ್ಪ, ತಾನೇ ಬಾವಿಗೆ ಧುಮುಕಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮೇಲೆ ತಂದು ತನ್ನ ಸಾಹಸವನ್ನು ಮೆರೆಯುತ್ತಾನೆ! ಇದರಿಂದ ಊರ ಜನರೆಲ್ಲ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಊ. ಕೋಟೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಖಡ್ಗ ಸಮರ್ಪಣೆ ಹಾಗೂ ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಾಯ:
ಕೊನೆಗೆ ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿಯಿಂದಲೂ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತಂದ ರುದ್ರಪ್ಪನನ್ನು ಕಂಡು ಕಂಗಾಲಾದ ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ, ವೀರಭದ್ರಸ್ವಾಮಿಯ ಕಂಸಾಳೆ/ಸೂತ್ರದ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸೀರೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ 'ಕೋಟೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ' ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಪ್ರಣಾಮ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರುದ್ರಪ್ಪ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, 'ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಹೋಗಿ ತಕೋ!' ಎಂದು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರ ಗುಡಿಯಿಂದ ಖಡ್ಗ ತರಲು ರುದ್ರಪ್ಪನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಕಲ ಹುಸಿ ಜಂಭ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರುದ್ರಪ್ಪ ಕೊನೆಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಮನೆಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದುಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
೫. ಮುಖ್ಯ ಆಶಯಗಳು (Core Themes & Motifs)
ಶ್ರಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ vs ಒಣಜಂಭ ದುಡಿದು ತಿನ್ನುವ ಕಾಯಕ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಭೂತಕಾಲದ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಹಳಹಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.
ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಖಡ್ಗವು ರುದ್ರಪ್ಪನ ತಾತಂದಿರ ಗತವೈಭವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಪ್ಪನ ಪ್ರಸ್ತುತ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ, ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಸೋಮಾರಿ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.
ಹೆಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಗೌರವ್ವ ಮತ್ತು ನಿಂಗಜ್ಜಿ ತೋರುವ ಧೈರ್ಯ, ಸಂಘಟನಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ಲಾಘನೀಯ.
ಹುಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಪತನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಒಣಜಂಭಗಳು ಎಂದಿದ್ದರೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಎದುರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಪತನಗೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶ.
೬. 'ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗ' ಕಥೆಯ ಸಮಗ್ರ ಸಾರಾಂಶ (Full Story Summary)
ಕುಂ. ವೀರಭದ್ರಪ್ಪನವರ ‘ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗ’ ಕಥೆಯು ಗ್ರಾಮ್ಯ ಬದುಕಿನ ಒಣಜಂಭ, ಶ್ರಮವಿಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಹುಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕ ರುದ್ರಪ್ಪನು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಕೇಳಲು ಕುರುಗೋಡಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಊರಿನ ಗೌಡರು ಆತನ ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರೆಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅವರ ಕಾಲದ ಹಳೆಯ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವೊಂದನ್ನು ಆತನ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಖಡ್ಗ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ರುದ್ರಪ್ಪನ ನಡವಳಿಕೆಯೇ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಂಡು-ಉಟ್ಟು ಅಂಗಳದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದು, ತನ್ನ ತಾತಂದಿರ 'ಪರಾಕ್ರಮ' ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವೈಭವದ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಪ್ಪನ ಈ ವಿಪರೀತ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ ತೀವ್ರ ಕಿರಿಕಿರಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರುದ್ರಪ್ಪನು ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದು, ಮಾಡಿನ ಸಂದಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೂಂ... ಹೂಂ... ಎಂದು ಗಹಗಹಿಸುತ್ತಾ ತೋರಿಸಿ ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣಲು-ಕುಡಿಯಲು ಗತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಊರಿನ ಪ್ರಮುಖರನ್ನು ಕರೆತಂದು ಉಪಹಾರ ಮಾಡಿಸಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೀವ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ಹಾಗೂ ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ ಸೇರಿ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂತು ಜೋಳದ ಗುಮ್ಮಿ ಜಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರುದ್ರಪ್ಪ ಹಿಂಸೆ ನೀಡಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕಿ ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅತಿ ಆಳವಾದ 'ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿ'ಗೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಬಿಡದ ರುದ್ರಪ್ಪ, ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿಗೆ ಧುಮುಕಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮೇಲೆ ತಂದು ತನ್ನ 'ಸಾಹಸ' ಮೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಗೆ ಕಂಗಾಲಾದ ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ, ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಸೀರೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ 'ಕೋಟೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ'ದ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರುದ್ರಪ್ಪ ಖಡ್ಗ ಕೇಳಿದಾಗ 'ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಹೋಗಿ ತಕೋ!' ಎಂದು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಖಡ್ಗ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ರುದ್ರಪ್ಪ ತನ್ನ ಸಕಲ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮೌನವಾಗಿ ಮನೆ ಅಂಗಳದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದುಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯು ಶ್ರಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ.
೭. ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ (Vocabulary / Glossary)
ಸಚರಾಚರ ಚರಾಚರ ವಸ್ತುಗಳು / ಸಮಸ್ತ ಜೀವಜಂತುಗಳು
ಶ್ರೋತೃ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವನು / ಆಲಿಸುವವನು
ಪರಾಕ್ರಮ ಶೌರ್ಯ / ಧೈರ್ಯ / ಸಾಹಸ
ಪಡಸಾಲೆ ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪಡಸಾಲೆ / ಅಂಗಳ
ಒಣಜಂಭ ಹುಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ / ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಅಹಂಕಾರ
ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿ ಊರಿನ ತಳವಿಲ್ಲದ, ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾವಿ
ಮಜ್ಜಾರಸ / ಖಡ್ಗ ಇಲ್ಲಿ ತಾತಂದಿರ ಹಳೆಯ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಕತ್ತಿ
ಗಹಗಹಿಸು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಹಗಹಿಸಿ ನಗುವುದು / ಬೆದರಿಸುವುದು
೮. ೨ ಅಂಕದ ಮಾದರಿ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು (೫೦ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧: ರುದ್ರಪ್ಪನಿಗೆ ತಾತಂದಿರ ಖಡ್ಗ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯಿತು?
ಉತ್ತರ: ರುದ್ರಪ್ಪನು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಕೇಳಲು ಕುರುಗೋಡಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಊರಿನ ಗೌಡರು ಆತನ ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರೆಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅವರ ಕಾಲದ ಹಳೆಯ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ರುದ್ರಪ್ಪನ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨: ಖಡ್ಗ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ರುದ್ರಪ್ಪನ ನಡವಳಿಕೆ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು?
ಉತ್ತರ: ಖಡ್ಗ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ರುದ್ರಪ್ಪನು ಹೊಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಉಂಡು-ಉಟ್ಟು ಅಂಗಳದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಕರೆದು ತನ್ನ ತಾತಂದಿರ ಪರಾಕ್ರಮದ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯಲು ಹಾಗೂ ಖಡ್ಗ ತೋರಿಸಿ ಬೆದರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩: ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗವನ್ನು ನಿಂಗಜ್ಜಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಎಸೆದು/ಸಮರ್ಪಿಸಿದಳು?
ಉತ್ತರ: ನಿಂಗಜ್ಜಿಯು ಮೊದಲು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆದಳು. ಆದರೆ ರುದ್ರಪ್ಪ ಬಾವಿಗೆ ಧುಮುಕಿ ತಂದಾಗ, ಕೊನೆಗೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಸೀರೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ 'ಕೋಟೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ' ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದಳು.
೯. ೫ ಅಂಕದ ಮಾದರಿ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧: ರುದ್ರಪ್ಪನ ಒಣಜಂಭ ಹಾಗೂ ಅಹಂಕಾರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡಿದೆ?
ಉತ್ತರ: ರುದ್ರಪ್ಪನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಲಿ, ದುಡಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ತಾತಂದಿರ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗ ಸಿಕ್ಕ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಹಾನ್ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದು, ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬರುವ-ಹೋಗುವ ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೆ ಬೀಡಿ-ಬೆಂಕಿಪೊಟ್ಟಣ ಕೊಟ್ಟು ತನ್ನ ವಂಶದ ಹುಸಿ ವೈಭವವನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ದುಡಿಯದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಶ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾ, ಸಿಕ್ಕಸಿಕ್ಕವರಿಗೆ ಖಡ್ಗ ತೋರಿಸಿ ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಮೂಲಕ ಆತನ ಒಣಜಂಭ ಹಾಗೂ ಹುಸಿ ಅಹಂಕಾರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨: ಖಡ್ಗವನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸಲು ಗೌರವ್ವ ಮತ್ತು ನಿಂಗಜ್ಜಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗದ ಹುಚ್ಚಿನಿಂದ ಸಂಸಾರದ ನೆಮ್ಮದಿ ಕೆಟ್ಟಾಗ, ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ ಸೇರಿ ಮೊದಲು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಕದದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೋಳದ ಗುಮ್ಮಿ ಜಾರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರುದ್ರಪ್ಪ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ತೆಗೆದನು. ನಂತರ ಅತಿ ಆಳವಾದ 'ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿ'ಗೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಸೆದರು. ಆದರೆ ರುದ್ರಪ್ಪ ಬಾವಿಗೆ ಧುಮುಕಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮೇಲೆ ತಂದನು. ಕೊನೆಗೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿಯು ಉಪಾಯ ಮಾಡಿ, ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಸೀರೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ 'ಕೋಟೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ' ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ರುದ್ರಪ್ಪನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದಳು.
೧೦. ೧೦ ಅಂಕದ ದೀರ್ಘ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರ
ಪ್ರಶ್ನೆ: 'ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗ' ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಒಣಜಂಭ, ಶ್ರಮವಿಮುಖತೆ ಹಾಗೂ ಹೆಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.
ಪೀಠಿಕೆ: ಕುಂ. ವೀರಭದ್ರಪ್ಪನವರ ‘ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗ’ ಕಥೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹುಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಶ್ರಮವಿಮುಖತೆ ಹಾಗೂ ಭೂತಕಾಲದ ಹಳಹಳಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಡಂಬಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ತಾತಂದಿರ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವೊಂದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ರುದ್ರಪ್ಪ ಮೆರೆಯುವ ಒಣಜಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.
೧. ರುದ್ರಪ್ಪನ ಶ್ರಮವಿಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಒಣಜಂಭ: ರುದ್ರಪ್ಪನಿಗೆ ದುಡಿದು ಸಂಸಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕುರುಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಿಕ್ಕ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆತ ತನ್ನನ್ನೇ ಮಹಾನ್ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಬೀಗಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರ ಹುಸಿ ಪರಾಕ್ರಮದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ಅವನ ಶ್ರಮವಿಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
೨. ಖಡ್ಗದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ: ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಖಡ್ಗವು ಕೇವಲ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡಲ್ಲ; ಅದು ರುದ್ರಪ್ಪನ ಗತಕಾಲದ ಒಣಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಾರದ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಮನೋಭಾವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ. ಅದು ಕುಟುಂಬದ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ ಕಂಟಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತ್ತು.
೩. ಹೆಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟತನ: ರುದ್ರಪ್ಪನ ಒಣಜಂಭದಿಂದ ಸಂಸಾರ ವಿನಾಶದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಹೆಂಡತಿ ಗೌರವ್ವ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿ ತೋರುವ ಧೈರ್ಯ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಅವರು ಖಡ್ಗವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತಿಡುವುದು, ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆಯುವುದು ಹಾಗೂ ಕೊನೆಗೆ ಕೋಟೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ರುದ್ರಪ್ಪನ ಅಹಂಕಾರದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಕ್ತಾಯ: ಕೊನೆಗೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ತರಲಾಗದೆ ರುದ್ರಪ್ಪ ಮೌನವಾಗಿ ಮುದುಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಹುಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿ ಜಂಭಗಳು ಎಂದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬದುಕಿನ ಎದುರು ಸೋಲಲೇಬೇಕು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಥೆ ಸಾರುತ್ತದೆ.
೧೧. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಬರೆಯುವ ವಿಧಾನ (Exam Writing Strategy)
೨ ಅಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ೨-೩ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ (೫೦ ಪದಗಳು) ನಿಖರ ಉತ್ತರ ಬರೆಯಿರಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಖಡ್ಗ ಸಿಕ್ಕ ಸ್ಥಳ ಹಾಗೂ ಖಡ್ಗದ ಸ್ಥಿತಿ.
೫ ಅಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿಷಯವನ್ನು ೨-೩ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ (೧೦೦ ಪದಗಳು) ಸಂಘಟಿಸಿ. ರುದ್ರಪ್ಪನ ನಡವಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ.
೧೦ ಅಂಕದ ದೀರ್ಘ ಉತ್ತರ ಪೀಠಿಕೆ, ರುದ್ರಪ್ಪನ ಒಣಜಂಭ, ಖಡ್ಗದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತಾಯ ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಟ ಭರ್ತಿ ಬರೆಯಿರಿ.
೧೨. 'ರುದ್ರಪ್ಪನ ಖಡ್ಗ' ಕಥೆಯಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಸಂದೇಶ (Moral/Message)
೧. ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ದುಡಿದು ಬದುಕಬೇಕೇ ಹೊರತು, ಹಳೆಯ ಭೂತಕಾಲದ ಅಥವಾ ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬಾರದು.
೨. ಒಣಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವಿನಾಶ: ಹುಸಿ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಒಣಜಂಭಗಳು ಸಂಸಾರದ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಕೆಡಿಸಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ಅಧಃಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
೩. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಿಂತನೆ: ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹುಸಿ ಜಂಭಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತೋರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಧೈರ್ಯವೇ ಸಂಸಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
೧೩. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರ ಉತ್ತರಗಳು (Textbook End Questions & Answers)
ಪ್ರಶ್ನೆ ೧: ಗೌರವ್ವನ ಅಳಲು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿತವಾದ ಬಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: ರುದ್ರಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಗೌರವ್ವನು ಗಂಡನ ಒಣಜಂಭ ಹಾಗೂ ಸೋಮಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರುದ್ರಪ್ಪನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದುಡಿಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನೆಗೆ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ಕರೆತಂದು ಉಪಹಾರ ಮಾಡಿಸಿ ಆಕೆಯ ಜೀವ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಧಾನ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗಂಡನ ಹುಸಿ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ದುಡಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರಪ್ಪನು ಖಡ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಬೆದರಿಸಿದಾಗ ಹಾಗೂ ಆತನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ನಿಂತಾಗಲೂ ಆಕೆಗೆ ಸಿಗುವುದು ಕಿರಿಕಿರಿಯೇ. ಕೊನೆಗೆ ಅತ್ತೆ ನಿಂಗಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವ್ವನು ತನ್ನ ಅಳಲಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೨: ರುದ್ರಪ್ಪನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಒಣಜಂಭಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡಿದೆ?
ಉತ್ತರ: ರುದ್ರಪ್ಪನಿಗೆ ತಾತಂದಿರ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಖಡ್ಗ ಸಿಕ್ಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಆತನಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಅಹಂಕಾರ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಆತ ಹೊಲದ ಕಾಯಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದು, ಅಂಗಳದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬರುವ-ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಬೀಡಿ-ಬೆಂಕಿಪೊಟ್ಟಣ ಕೊಟ್ಟು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾತಂದಿರ 'ಸಾಹಸ' ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವೈಭವದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಡಸಾಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಖಡ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಹೂಂ... ಹೂಂ... ಎಂದು ಗಹಗಹಿಸಿ ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ದುಡಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾ, ಇಡೀ ಊರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಖಡ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆತನ ಒಣಜಂಭ ಹಾಗೂ ಹುಸಿ ಅಹಂಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ೩: ನಿಂಗವ್ವನ (ನಿಂಗಜ್ಜಿ) ದಿಟ್ಟತನ, ಧೈರ್ಯಗಳು ಹೆಣ್ಣಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಮೂಡಿ ಬಂದ ಬಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಉತ್ತರ: ರುದ್ರಪ್ಪನ ಅತ್ತೆಯಾದ ನಿಂಗಜ್ಜಿಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯವಂತೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆಯ ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಮೂಡಿಬರುತ್ತಾಳೆ. ರುದ್ರಪ್ಪನ ಒಣಜಂಭದಿಂದ ಸಂಸಾರದ ನೆಮ್ಮದಿ ಹಾಳಾದಾಗ, ಆಕೆ ಹೆದರದೆ ಆತನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಖಡ್ಗವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತಿಡುವುದು, ಕನ್ನೀರವ್ವನ ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆಯುವುದು ಹಾಗೂ ಕೊನೆಗೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸೀರೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ 'ಕೋಟೆ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ' ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. 'ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಹೋಗಿ ತಕೋ!' ಎಂದು ರುದ್ರಪ್ಪನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ, ಆತನ ಸಕಲ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಡಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಂಗಜ್ಜಿಯ ದಿಟ್ಟತನವು ಹೆಣ್ಣಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ.